Saatnya kita mengupas CAT Lady, atau wanita-wanita Cordova. Seperti sebuah pepatah; wanita adalah pilar sebuah negara. Pun demikian dalam tim ini, wanita-wanita yang berada di Cordova memiliki peranan sangat penting dalam membangun keluarga besar Cordova. Kali ini kita akan mengulas tuntas tentang sosok seorang ibu, sekaligus istri dari direktur muda tim kreatif Cordova, CAN (creative art network). Namanya Early Febiyanti, ibu muda berusia 30 tahun ini menjadi salahsatu perekat keharmonisan antara jemaah Cordova dengan team.





Berbicara skuad Cordova yang satu ini, kita akan selalu dibuat penasaran. ‘Penampakannya’ senantiasa dinanti oleh kaum hawa. Betapa tidak, sosoknya kerap membuat semua mata terkagum. Aura yang terpancar dari wajahnya menjelaskan pada kita, bahwa ia rajin merawat penampilannya. “Islam itu indah, dan Gusti ALLAH suka pada yang indah-indah”, tuturnya ketika ditanya salahsatu kru, setelah ia mendapatkan prestasi ‘Man of the week’ Cordova beberapa bulan yang lalu.





Masih tentang skuad Cordova 1434 H. Kali ini kita akan kupas tentang profil yang juga membuat Cordova menjadi ‘sesuatu’. Yah, sesuatu yang ‘dibanggakan’, sesuatu yang dicintai dan sesuatu lainnya yang membuat semua orang yang terikat didalamnya menjadi sangat merindui satu dengan yang lainnya. Namanya H. Badrudien Tamjid, perawakannya mungil, sedikit gempal. Meski demikian, pergerakannya begitu gesit nan lincah, terutama jika ditugaskan pada sektor Airport, cargo atau sejenisnya.





Bagi sebagian besar smartHAJJ dan smartUMRAH Cordova, tentunya mengenal sosok Amin, Marketer Cordova. Bagaimana tidak, ia adalah salahsatu punggawa Cordova terdepan dalam melayani jamaah Cordova. Postur tubuhnya sangat proporsional, gerak jalannya tidak lamban, tetapi juga tidak terburu-buru. Sentuhan tangannya gesit dalam menangani beragam event Cordova. Body language-nya pun kerap menaburkan respect pada setiap coaching dari pimpinan, ia senantiasa menampakkan aura antusias.





Salah satu sosok ‘the dream teamCAT yang akan kita kupas kali ini pernah juga dibahas beberapa waktu lalu, yah ketika dia menjadi guide inbound dari ‘Selayang Pandang’ rombongan Pak Ci – Mak ci dari Brunei Darussalam. Ia menjadi guide favorit para tamu Brunei. Namanya memang sedikit menyerupai ‘bule’, tetapi tidak dengan perangai-nya. Terlebih wajahnya. Pedro banyak digemari team dan jemaah Cordova, bukan hanya sebagai ‘penghangat suasana’ dia juga cekatan jika melakukan ‘inisiatif’ kerja.

Rasa-rasanya hanya di bulan Ramadhan saja, waktu menjelang Subuh jalanan masih ramai, denyut aktivitas masih hidup dan menghidupi banyak manusia. Kemungkinan juga, bulan Ramadhan saja yang bisa menciptakan kekuatan besar pemicu pergerakan ekonomi yang pesat. Karena pada ramadhan semua manusia muslim meyakini bahwa turunnya keberkahan dimulai dari spirit berbagi pada bulan ini. Sesungguhnya terdapat potensi besar dibalik konsumtifisme yang terjadi saat ramadhan. Ketika permintaan meningkat pesat, demikian pula dengan penawaran yang tak kalah tingginya. Maka saat itu terjadilah situasi dimana pada tingkat harga yang terbentuk, konsumen dapat membeli semua produk yang diinginkannya, dan menurut Vincent Gasperz, Ekonomi Manajerial, produsen pun dapat menjual semua produk yang diinginkannya. Istilah simple-nya, semua berputar merata dengan simpul-simpul penggerak ekonominya di masing-masing daerah.

Di bulan ini, ada semacam spirit berwirausaha yang menjamur. Masyarakat yang sehari-harinya bukan pedagang pun, saat ramadhan, tiba-tiba menjadi pedagang ‘dadakan’. Hingga muncul pasar-pasar rakyat atau bazar sore, mereka berlomba menjual aneka menu berbuka. Dan harus diakui ini menjadi pertanda bahwa ramadhan turut andil dalam kebangkitan ekonomi umat (atas keberkahannya), karena tanpa disadari, mereka telah menjadi pelaku langsung dalam berwirausaha, meskipun setelah ramadhan semuanya akan kembali seperti semula.

Di sisi lain, percaya atau tidak, setiap datang ramadhan uang belanja harian, atau bulanan akan mengalami lonjakan yang signifikan. Bahkan bisa jadi pendapatan bulanan bisa langsung ‘amblas’ dalam dua-tiga hari. Namun percayakah Anda, meski banyak pengeluaran yang tak terduga, namun rezeki pun selalu muncul tanpa duga dengan kenikmatan yang luar biasa. Mari kita perhatikan sedikit contoh bagaimana tidak melonjaknya pengeluaran saat berbuka saja; ada kolak, es buah, cendol ‘Elizabeth’, goreng-gorengan, kue basah dan beragam minuman lainnya. Ini hanya dessert lho’ belum makan beratnya sehabis sholat Maghrib. Biasanya selalu ingin makanan yang berbeda saat berbuka puasa, dilanjutkan setelah sholat tarawih, bisa berupa bakso, mie kocok, atau pun siomay dan batagor.

Tidak masalah sebenarnya, jika semua makanan itu bisa habis termakan dan sesuai dengan ruang kapasitas perut kita, karena tokh bulan ini, kita belajar untuk share kepada mereka yang sibuk berjualan mencari nafkah. Dimakan atau tidak oleh kita, pada saat itu, kita telah menjadi bagian perekat dalam pembangunan ekonomi umat, meski dalam skala kecil dan luput dirasakan.

So’ Ramadhan adalah waktu yang sangat baik untuk sharing –dan- akan lebih bermakna lagi jika terus berlanjut ‘sharing’ ini ke bulan-bulan selanjutnya. Karenanya, bahagia berbagi dalam ramadhan ini menjadi salahsatu fenomena sosial yang marak terjadi dikalangan masyarakat muslim kita.

Artikel ini –tentunya- bukan untuk memperingati hari buruh 1 Mei. Selain sudah terlewat sebulan yang lalu, tidak ada relevansi juga mengangkatnya pada tulisan ini. Namun tema diatas lebih sebagai ungkapan darurat seperti halnya seorang pilot pesawat tempur yang ditembak jatuh lawannya “Mayday… mayday… I am going down” kata si pilot. Lalu apa hubungannya ‘kedaruratan’ dengan Monday (?) Bukankah Monday adalah hari pertama dalam Weekday Masehi (?) Tempat berkumpulnya lingkaran energi dan semangat bagi setiap orang ‘ngantor’. Sejatinya seh memang begitu, namun jika masyarakat Jakarta saja –misalnya- di berikan polling tentang lebih semangat mana kerja hari Senin atau hari Jum’at, rasa-rasanya mayoritas memilih hari Jum’at. Kenapa (?) simple jawabannya, karena dia bekerja di akhir minggu alias weekend. Atau simple pula menilainya, bahwa mental untuk ‘berjuang’-nya masih dibawah rata-rata.

Awal hari dari setiap pekannya menurut Masehi adalah hari Senin, oleh karenanya semua aktivitas selalu berawal dari hari ini. Monday Mayday bukan sebuah peringatan tentang danger-nya hari Senin, tetapi bagaimana menghadapi hari Senin dengan segala hal yang membuat mental kerja malah mengalami penurunan paska hari libur. Bisa karena lelah berlibur, bisa juga karena –memang- spirit yang ternoda hanya karena mental diri yang begitu rusak. Namun tahukah kita, bahwa Rasulullah SAW pertama kali menerima wahyu dari ALLAH adalah hari Senin, hari yang akan mengawali dakwah-dakwahnya yang penuh dengan rintangan.

Rasulullah ditanya tentang hari Senin. Beliau menjawab: “Itu adalah hari aku dilahirkan, hari aku di utus menjadi Rasul, atau diturunkan kepadaku wahyu” (HR. Muslim).

Logikanya, ketika wahyu diturunkan, maka Beliau memulai mengemban tugas yang sangat Berat dimulai hari Senin, hari yang menjadikan setiap langkahnya merupakan dakwah. Namun karena kita sudah terbiasa dengan mindset bahwa hari Senin menjadi sebuah hari yang ‘malas’, hari yang masih lama dengan masa-masa libur, dan hari yang penuh dengan kemacetan lalu lintas untuk pergi bekerja, sehingga, belum juga dimulai ‘pertempuran’ jiwa kita sudah me-‘reject’-nya. Atau mendapat sejuta alasan untuk masuk kantor siang hari, karena berbagai hal, termasuk didalamnya alasan macet, dan lain sebagainya.

Monday mayday juga sangat menarik dijadikan penyemangat, menjadi sigap karena kondisi sedang darurat. Yah, rasanya ‘mental’ kita masih harus “berdekatan” terlebih dulu dengan status darurat, sehingga selanjutnya bisa menjadi sigap baik dalam keadaan darurat ataupun lengang.

Atau jika memungkin, setting pola pikir kita agar mengubah mindset ‘Feel Monday like Friday’, itu juga rasanya bisa membantu siapa saja yang akan menghadapi hari Senin.

Sebelum mengulas lebih jauh, ada sebuah pertanyaan yang cukup serius namun bisa jadi jawabannya akan sangat mencengangkan. ‘Jika suatu saat kita meninggal, akankah anak cucu kita takut terhadap kita (?)’. Takut melihat jasad kita yang terbungkus kafan, seperti takutnya mereka melihat adegan pocong dalam tayangan-tayangan televisi. Bahkan bisa juga bekas pembaringan kita, pemandian kita dan ruangan yang dikujurkan tubuh kita mereka takuti. Jika jawabannya adalah benar, mereka takut terhadap ‘jasad’ kita, maka sungguh skenario besar telah berhasil di hembuskan pada generasi muslim dekade ini. Sadar ataupun tidak, arus perusakan sistem kontrol Islam telah dihancurkan tepat pada pola pikir dan mindset generasi penerus bangsa, terlebih bagi para umat Islam yang terus di bom-bardir dari segala penjuru. Lepas terlebih dulu anggapan bahwa itu hanyalah sebuah kebetulan, atau hiburan-hiburan yang di ekploitasi menjadi sebuah komoditi bisnis, yang suka boleh lihat, yang tidak tinggal matikan televisi. Tidak semudah itu, marilah kita lihat bersama dengan seksama, bahwa tayangan-tayangan ‘hantu’ atau mistis yang meng-atasnamakan agama adalah sebuah ‘kejahatan’ yang terorganisir.

Kenapa disebut sebagai kejahatan yang terorganisir (?) bagaimana tidak dikatakan sebuah kejahatan, jika nilai luhur Islam menjadi sangat dangkal dengan tayangan-tayangan musyrik. Hanya demi menaikkan rating atau popularitas sebuah acara. Belum lagi jika kita harus merunut tentang sebuah ‘kepentingan’ media itu. Orang dan pihak yang berada dalam skenario besar itu, tentunya Penghancuran! Benar bahwa sebagian masyarakat kita sudah sangat apriori dengan ungkapan ‘konspirasi zionis’ atau apalah yang menurut mereka terlalu ‘dilebay’kan. Tapi jujurlah pada nurani kita, apakah siaran-siaran televisi yang ‘seram’ dengan bumbu-bumbu kemusyrikan massive akan mempengaruhi pola pikir seorang anak (?). Mereka sudah bisa memfantasikan bagaimana bentuk makhluk ghaib, mereka juga diajarkan agar memiliki mental penakut, pun jika dibilang berani, mereka berani pada hal-hal kemusyrikan belaka.

Jika mau jujur, di negeri ini, salahsatu lahan komodifikasi yang lazim ditayangkan di televisi kita adalah agama. Agama adalah ‘barang seksi’ yang bagi mereka akan menjadi mesin pencari uang yang fantastis. Agama dengan beragam perniknya menjadi lahan yang senantiasa tidak pernah kering untuk di eksplorasi sekaligus di eksploitasi ke dalam berbagai bentuk tayangan. Mirisnya, ranah agama yang banyak mereka nikmati sebagai lahan bisnisnya adalah kehadiran dunia-dunia mistik yang ‘nyeleneh’ dan keluar dari tauhid Islam.

Dalam film-film itu digambarkan bagaimana makhluk-makhluk aneh berwajah putih pucat, bertaring dan sedikit darah menempel mengalir di sisi bibir dengan kostum putih membalut seluruh tubuh, laiknya kain kafan. Mereka berjalan menakuti-nakuti setiap orang yang melihatnya. Tidak jarang, tayangan ‘murahan’ itu mengekploitasi sexual sebagai bumbu yang akan dinikmati jutaan orang muslim Indonesia.

Perlakuan seperti ini jelas-jelas pelecehan terhadap ajaran Islam, karena hanya dalam Islam lah orang yang meninggal diberi kain kafan. Sementara Islam tidak pernah mengajarkan bahwa orang yang sudah meninggal akan hidup kembali dan melakukan aktifitas menakut-nakuti. Cerita dan tayangan ini tidak hanya akan mendangkalkan akidah umat, tetapi juga mempengaruhi seorang muslim yang belum memahami konsep Islam secara kaffah.

Baiklah, jikapun kita menutup mata akan semua yang telah terjadi, namun akan miris kah jika pertanyaan diatas ditunjukkan kepada anak-cucu kita, lalu mereka benar-benar takut pada jasad orangtuanya yang terbalut kain kafan. Masya ALLAH

Semua orang –tentunya- telah paham bahwa manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa sebuah komunitas. Lebih lanjutnya kita tidak bisa hidup tanpa pertolongan dan bantuan orang lain. Siapa pun itu, semua akan saling membutuhkan satu sama lain, seperti halnya sebuah bangunan yang berdiri kokoh, ia tidak bisa lepas dari unsur perekat yang bisa jadi peranannya sama penting untuk kekokohan konstruksi. Klasik –memang- membahas tentang solidaritas yang diibaratkan seperti bangunan itu, setiap orang sudah sangat hapal dan sering mendengar tentang bahasan ini. Namun teramat sering –pula- kita melihat dan merasakan bahwa filosopi “Saling merekat” diantara bangunan itu kian pudar termakan oleh keegoisan dan keserakahan diri. Betapa banyak komunitas yang terasa hambar persaudaraannya hanya karena hilangnya respect pada hal yang terjadi di depan hidungnya. Saling menyalahkan dan sembunyi ‘dibalik tirai rasa aman’ menjadi komoditi yang terus berkembang di masyarakat kita. Bahkan tidak mustahil dalam aktifitas keseharian kita.

Kita seakan lupa, bahwa Islam berkembang hanya dengan sebuah konsep silaturahmi yang menyolidkan rasa solidaritas. Risalah yang dibawa Rasulullah SAW dengan dua konsep pergerakan di dua kota Makkah dan Madinah, seharusnya memberikan pelajaran kongkrit bagi kita untuk melihat bagaimana keutuhan sebuah peradaban pada dimensi hubungan antar manusia. Atau menyatukan rasa solidaritas antara kaum muslim. Rasul berdakwah selama 10 tahun di kota Makkah untuk menyatukan tauhid manusia. Konsep Ilahiyyah yang terus dikonsentrasikan pada titik dakwah Makkiyah. Sedangkan di Madinah Rasulullah SAW lebih memfokuskan untuk menyatukan solidaritas umat Islam sebagai basic kekuatan selama 13 tahun. Lebih lama dari ‘sentralisasi’ tauhid di kota Makkah. Hal ini –bagi saya- menggambarkan bahwa konsep penyatuan rasa solidaritas antara muslim memasuki gerbang kompleks, yang menyamakan jiwa diantara perbedaan yang ada. Menyeragamkan rasa diantara warna yang terjadi, dan mengokohkan barisan diantara kelompok yang berbeda.

Tauhid adalah tentang suatu keyakinan, juga tidak lepas dari hidayah Dzat Pencipta, ALLAH SWT. Rasul cukup menyampaikan tentang ke-Wihdah-an ALLAH. Namun solidaritas adalah tentang sebuah rasa yang menyatu. Ia tidak bisa hanya disampaikan, namun jauh lebih dari itu, Beliau selalu memberikan perhatian rasa bagaikan satu anggota bagian tubuh lainnya. Semuanya dibangun atas dasar kesatuan tubuh, satu anggota sakit, maka anggota lainnya akan terasa nyeri. Demikianlah gambaran solidaritas muslim yang senantiasa di ajarkan risalah Nubuwah oleh Rasulullah tercinta.

Dewasa ini, kita bisa merasakannya. Bagaimana solidaritas itu lambat-laun hanya menjadi hiasan ‘verbal’ dalam sebuah kesempatan pidato. Rasa itu kian menipis jika tidak dikatakan lenyap sama-sekali. Kebersamaan rasa hanya mampu bertahan ketika kita bersama dalam kebahagiaan, namun entah jika terjadi sebaliknya. Apakah akan terus terjalin kekokohan bangunan itu, atau sedikit demi sedikit lenyap tergerus oleh keegoisan untuk mengamankan diri sendiri.

Gangster atau perkumpulan kriminal yang selalu membuat onar dan kekacauan saja bisa menampakkan aksi solidaritas diantara mereka, maka bagaimana kita takut untuk menyiarkan solidaritas diatas bangunan yang terbangun kokoh oleh sebuah nilai kebajikan (?) Tentunya lebih mulia dan indah untuk dijadikan nilai luhur umat Islam.

Semoga semakin banyak ‘serangan’ yang tertuju pada keutuhan umat Islam, kita selaku bagian dari perekat umat ini menjadi lebih solid merapatkan barisan itu. Sehingga ‘Loss of Solidarity’ tidak akan pernah terjadi diantara umat yang kini banyak ‘diguncangkan’.

Berpetualang ke Green Canyon

Cerita akhir pekan kali ini, kami akan mengajak Anda ke Pantai Selatan Jawa, suatu tempat yang tak kalah menariknya dengan tempat wisata di luar negeri. Jika Amerika memiliki Grand Canyon, maka kita (Indonesia) mempunyai Green Canyon. Tempat ini menyimpan pesona luar biasa.