“Maha suci Allah yang menjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Majidil Aqsha yang Kami berkahi sekelilingnya agar Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. (QS. 17:1)
Pada artikel kali ini, kita akan melihat peristiwa Isra Mi’raj ini dari sisi yang sedikit berbeda. Namun –tentunya- nilai dari pesan artikel ini tidak akan lepas dari wawasan kita tentang perjalanan agung Rasulullah SAW. Meski peristiwa Isra dan Mi’raj ini adalah sebuah peristiwa yang sangat besar dalam perjalanan manusia, namun perlu kita ingat bahwa peristiwa ini bukanlah sebuah mukjizat Rasulullah SAW. Kenapa (?) karena makna mukjizat adalah melemahkan logika orang kafir. Dengan memperlihatkan mukjizat kepada orang kafir, maka mereka akan terpana, karena otaknya tidak akan mampu untuk mengerti kejadian itu. Selain itu, ciri-ciri mukjizat adalah pertama; Disaksikan orang banyak, kedua; Setelah peristiwa tersebut hati orang kafir terguncang dan ketiga; setelah kejadian itu orang beriman semakin mantap keimanannya.
Seperti halnya yang dialami oleh para Nabi terdahulu, Nabi Ibrahim dibakar oleh raja Namrudz, pembakaran itu disaksikan orang banyak, namun ternyata api tidak bisa membakar beliau, maka tergoncanglah hati orang-orang kafir, sedangkan orang beriman semakin mantap keimanannya. Demikian juga dengan nabi Musa AS ketika membelah lautan. Banyak orang yang menyaksikan, orang-orang kafir terguncang hatinya, sebaliknya yang beriman merasa tenang dan nyaman. Juga cerita-cerita lainnya tentang mukjizat-mukjizat para nabi sebelum Rasulullah SAW. Lalu bagaimana dengan peristiwa Isra Mikraj (?)
Ketika Rasulullah SAW kembali, pada pagi harinya beliau bertemu dengan Abu Jahal. Ia pun bertanya kepada Rasulullah “Kelihatannya engkau memikirkan sesuatu ya Muhammad?” Rasul menjawab; “Benar ya Abal Hakam (salahsatu panggilan Abu Jahal), aku baru kembali dari Masjidil Aqsa”. Mendengar itu, tersungging senyum pada bibir Abu Jahal, dalam hatinya –tentu- ada suatu moment untuk menjatuhkan Nabi Muhammad, karena menurut dia, kemarin dia masih melihat Nabi ada di pasar ‘Ukaz.
“Bagaimana jika aku mengumpulkan orang untuk berkumpul disini,mendengar perjalananmu ke Masjidil Aqsa (?)” Nabi menjawab: “Silahkan engkau kumpulkan!” Dengan sangat senang Abu Jahal mencari orang yang mau mendengarkan cerita Muhammad, agar mereka tahu Muhammad kurang waras (begitu menurut pikiran Abu Jahal) . Orang pertama yang ditemuinya adalah Abu bakar, “Tahukah engkau bahwa sahabatmu Muhammad menerangkan kepadaku bahwa ia berangkat semalam ke Masjidil Aqsa” Abu bakar kemudian bertanya: “Benarkah apa yang kau ucapkan (?)” Abu Jahal menjawab: “Demi Latta dan Uzza begitulah katanya”. “Jika itu dikatakan bahkan yang lebih dari itu aku akan selalu percaya.” Jawab Abu Bakar, sejak itulah beliau dijuluki Abu Bakar Siddiq.
Setelah orang berkumpul kemudian Nabi Muhammad menceritakan perjalanannya (Isra mi’raj), orang kafir hatinya tidak terguncang, bahkan semakin menjadi-jadi kekafirannya, dan orang beriman ada sebagian diantara mereka yang terguncang keyakinannya.
Karenanya, peristiwa Isra dan Mi’raj ini bukanlah sebuah mukjizat Rasul, melainkan adalah fitnah (cobaan) bagi manusia, mencoba sejauh mana kualitas keimanan seorang muslim atas peristiwa besar ini.
The Great Journey ini adalah –jika boleh dikatakan- semacam ‘test the water’ pada kekuatan seorang muslim untuk menjaga ketauhidannya. Selain mengemban tugas mulia, dalam perjalanan ini ALLAH juga ingin menghibur kekasih-NYA yang sebelumnya telah ditinggal oleh orang-orang tercinta.
Bagi seorang muslim peristiwa ‘The Great Journey’ (Isra Mikraj) ini, adalah sebuah implementasi keyakinannya kepada 6 pilar rukun Iman. Beriman (percaya) kepada ALLAH SWT, beriman kepada Malaikat, beriman kepada rasul-rasul ALLAH, beriman kepada kitab-kitab ALLAH, beriman kepada adanya hari akhir, dan beriman kepada Qada serta Qadar (takdir ALLAH SWT di alam semesta).
Pertama;Apa yang diwahyukan/disampaikan oleh Rasul Muhammad SAW berarti semuanya benar. Ini implementasi rukun iman ke-3 dan ke-4
Kedua; Rasulullah dibantu oleh Malaikat Jibril untuk perjalanan itu. Ini Rukun iman ke-2
Ketiga; Malaikat Jibril “Membawa” Nabi ke Palestina dan ke Sidratul Muntaha (langit ke-7) tentu atas perintah dari Alloh SWT. Ini rukun iman ke-1 dan ke-2
Keempat; Selama perjalanan Mi’raj (ke langit), Nabi diperlihatkan bagaimana bentuk balasan dari umat manusia yang taat dan membangkang terhadap perintah ALLAH SWT setelah hari Kiamat kelak. Ini rukun iman ke-5.
Kelima; Kita percaya kepada semua ketentuan Alloh SWT di alam semesta ini baik kita inginkan maupun tidak kita inginkan, baik bisa diterima logika maupun belum. Ini yang disebut sebagai Qada dan Qadar. Dan Ini adalah bentuk aplikasi rukun iman ke-6.
