Move to Life, bergerak untuk hidup, demikian manusia dalam menggapai kehidupannya tidak terlepas dari pergerakan. Perputaran dan perubahan adalah sebuah keniscayaan, sebuah sunat alam yang tak bisa dipungkiri. Jika tidak berubah, berarti tidak bergerak. Dan jika tak bergerak, berarti tak hidup alias kaku dan mati. Meski jasadnya hidup, tetapi ruhnya mati. Karena untuk bisa bergerak dan berputar, bukan hanya jasad yang melakukannya, namun kekuatan itu justru tumbuh dari ruh yang menopang kemampuan jasad tuk bergerak.

Secara jasmani, manusia merupakan bagian dari alam yang pada awal penciptaannya, telah berjanji akan taat kepada-Nya. Maka manusia pun turut dalam proses alam. Termasuk berthawaf bersama tumbuhan dan binatang mengitari poros bumi, dan kita benar-benar tidak menyadarinya. Secara ruhani, manusia telah berjanji di alam rahim untuk taat dan mengakui Allah sebagai Rabb, Tuhan pencipta dan pemeliharanya. “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman), “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)” (Q.S. 7:172).

Di hari perhitungan kelak, yang mesti dipertanggung-jawabkan manusia bukanlah dimensi jasmaninya, tetapi dimensi ruhaninya. Karena jasmani manusia sesungguhnya telah taat kepada ketentuan Allah. Ketika kita terpeleset, jasmani manusia akan jatuh tertarik gravitasi bumi. Ketika terkena wabah suatu penyakit, jasmani manusia bisa rusak, ketika mati, jasmani manusia pun akan hancur dalam proses pembusukan. Demikianlah contoh bahwa jasmani manusia telah taat pada ketentuan Allah SWT.

Sedangkan ruhani manusia, berpotensi untuk ingkar janji, tiada lain penyebabnya adalah manusia diberikan nafsu. Ketaatan sesuai dengan janji atas pengakuan bahwa Allah dzat yang menciptakannya, serta akan taat kepada perintah-Nya sering terlupakan.

Haji sebagai puncak ibadah mengingatkan akan janji awal manusia untuk taat, sebagaimana alam semesta memenuhi janjinya untuk taat kepada-Nya. Dalam ibadah haji, thawaf bisa mengingatkan jiwa manusia untuk taat kepada Allah sebagaimana alam pun taat pada penciptanya.

Tujuh kali mengelilingi ka’bah bisa bermakna proses yang terus menerus tiada henti sebagaimana thawafnya alam semesta. Di dalam Alqur’an ungkapan ‘tujuh’ atau ‘tujuh puluh’ sering mengacu pada jumlah yang tak terhitung. Misalnya, di dalam Q.S. Al-Baqarah:261 Allah menjanjikan pahala yang berlipat ganda bagi orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah. Perumpamaan yang diberikan Allah seperti menanam sebutir benih menghasilkan tujuh tangkai berisi masing-masing seratus butir.

Demikian juga perumpamaan tak terbatasnya Kalimat Allah yang tak mungkin dapat dituliskan walaupun semua pohon jadi pena dan lautan jadi tintanya dan di tambah tujuh lautan lagi (Q.S. Luqman:27). Ungkapan tujuh langit pun bisa bermakna seluruh benda langit yang tak terhitung jumlahnya.

Bagi diri manusia, pelaksanaan thawaf tujuh kali merupakan simbol ketaatan dirinya seperti taatnya benda-benda langit berthawaf tiada henti. Tetapi, bila dilihat sebagai kelompok, manusia yang berthawaf silih berganti tiada henti akan tampak seperti miniatur anggota tata surya yang sedang mengitari matahari. Atau seperti bintang-bintang yang sedang mengitari pusat galaksi.

Kenapa thawaf tujuh putaran (?)

Thawaf, atau memutari Ka’bah adalah suatu ibadah yang juga dilakukan oleh para Malaikat di Baitul Ma’mur. Sebuah tempat di alam ghaib (kehidupan Malaikat) yang mirip dengan Ka’bah. Para Malaikat beribadah dengan cara memutari Baitul Ma’mur, jika umat Nabi Muhammad melaksanakan Thawaf dengan tujuh kali putaran, selain mengikuti perintah Rasul tentunya memiliki nilai ilmiah yang mengagumkan. Yakni jumlah putarannya sejalan dengan jumlah 7 lapis langit dan bumi. Serta sesuai dengan jumlah hari. Tujuh kali putaran juga melambangkan bahwa manusia harus selalu melakukan pergerakan dalam hidupnya. Ikhtiar dalam beribadah dan mencari nafkah. Seperti Siti Hajar yang mencari air dari bukit Safa ke Marwa sebanyak tujuh kali.

Pusaran thawaf pada Ka’bah melambangkan sebagai pusat orbit seluruh alam dan isinya yang terpusat pada kekuatan Allah SWT. Ketentuan arah thawaf pun, sejalan dengan arah putaran seluruh electron, bumi, bulan dan planet.

Mengapa Berdoa saat memutari Ka’bah (Thawaf) lebih mustajab (?)

Kegiatan memutar atau berputar mengelilingi Ka’bah sebagai suatu bagian ritual haji disebut berthawaf (berevolusi). Hal ini menurut ahli juga dilakukan makhluk-makhluk lain di alam semesta ini. Dalam ilmu fisika, ada yang disebut Gaya Lorentz. Yaitu apabila kawat dialiri arus listrik, maka akan menimbulkan medan magnet disekitarnya. Bila penghantar ber-arus diletakkan di dalam medan magnet, maka pada penghantar akan timbul gaya, gaya inilah yang disebut gaya Lorentz. Semakin arus itu banyak, maka semakin kuat gelombang yang berputar hingga menekan kekuatan langsung menuju porosnya.

Setiap benda yang bergerak dan memutar akan menghasilkan kekuatan dahsyat yang mengangkat energy ke atas. Pun demikian memutari Ka’bah dengan terus memanjatkan doa dan dzikir, maka aura positif yang berputar itu semakin kuat mendekati poros yang diputarinya, Yakni Dzat Maha segalanya, Allah SWT. Karena Setiap benda yang bergerak ada energi dan setiap energi pastilah memiliki ruh. Sedangkan ruh seperti selembar kain putih tak bernoda yang ditiupkan ke setiap jiwa. Setan hanya mampu menembus jiwa manusia ketika berada di alam rendah.

Mengapa Ka’bah Kubus (?)

Bentuk persegi atau kotak merupakan symbol dari salah satu bentuk meditasi yang diajarkan kaum sufi yang mengandung makna “Menunggu, Pengendalian”. Pendapat lain mengatakan bahwa kubus merupakan bentuk 3 dimensi yang paling sederhana, menggambarkan perumpamaan dari kerendahan hati manusia, dan kekaguman manusia kepada keagungan Tuhan yang kemuliaan-Nya tidak dapat digambarkan atau dipahami oleh siapapun, meski melalui keindahan arsitektur manapun.

Di salah satu sudut ka’bah, terdapat benda surga yang “dititipkan” di tanah Haram. Benda itu tiada lain adalah Hajar Aswad, yang selalu menjadi rebutan dan kerumunan orang, disini juga adalah tempat start (permulaan) dan finish (akhir) dari tujuh putaran thawaf. Dalam segi bahasa, hajar aswad ini berarti “batu yang berwarna hitam”. Biasanya untuk bisa mengusap dan mencium hajar aswad, jemaah haji selalu berdesakan dan tidak mustahil bisa menyakitkan orang, karena mendesaknya. So, jika tak bisa atau tak mampu menciumnya, janganlah terlalu dipaksakan. Cukuplah melambaikan salam dengan tangan sembari mengucapkan “Bismillahi Allahu Akbar”. Suatu saat Umar bin Khattab sebelum mencium hajar aswad, ia berkata “Hai hajar aswad! Aku tahu kau hanyalah batu yang tak dapat memberikan manfaat dan mudharat kepada siapapun. Jika saja Rasulullah SAW. Tidak mencium-mu, niscaya aku tak akan pernah mencium-mu”.

Masih di area ka’bah, terdapat satu tempat mustajab do’a. tempat itu bernama Multazam, dari segi bahasa Multazam itu berarti “tempat berkomitmen”. Letak Multazam itu terdapat diantara Hajar Aswad dan pintu Ka’bah. Rasulullah pernah bersabda “Antara sudut hajar aswad dan pintu ka’bah disebut multazam. Tidak ada orang yang meminta sesuatu di Multazam, melainkan Allah SWT. Akan mengabulkan permintaan itu”. (HR. Al-Baihaqi dari Ibnu Abbas).

Satu lagi informasi ringan mengenai area haram yang tentunya akan Anda lalui nanti, tempat yang juga tak kalah menarik untuk diketahui adalah Hijr Ismail. Bentuknya setengah lingkaran dan di sekat dengan tembok-tembok pembatas. Dalam sebuah riwayat shahih, disanalah tapak rumah keluarga nabi Ibrahim As. Ditempat itu juga, nabi Ismail As. Tinggal semasa hidupnya. Hijr Ismail termasuk bagian ka’bah, karenanya sewaktu melakukan thawaf, jangan sampai masuk atau melalui Hijr Ismail. Karena putaran thawafnya tidak dihitung (tidak sah). Dalam sebuah riwayat Abu Hurairah Ra. Rasulullah SAW pernah bersabda kepada Abu Hurairah Ra. “Wahai Abu Hurairah, sebetulnya dipintu Hijr Ismail ada malaikat yang selalu mengatakan kepada setiap orang yang masuk dan shalat dua rakaat di Hijr Ismail itu, kau telah diampuni dosa-dosamu, mulailah dengan amalan-amalan baru”.